创世记22章1

讲题:表示方式信心校验 
经文:阿瑟王的妹妹变成的妖精221-14

概述:
 

l          亲切地姐妹安全!现场直播的中有很多考验。,我很快就会到无论何处。,很多人都很快乐他们不再必要试场了。,但说起来,咱们每天都在试场。,因咱们素在现场直播的中偶遇很多沉重地和沉重地。,但时而咱们不晓得。,这有效地是逞威风对咱们的考验。。

l          全部性命的困处和危难。,你晓得这是逞威风对咱们的考验吗?

l          逞威风的现场直播的卷子,你写的答案是什么?

l          你能表示方式逞威风的试场吗?你多少表示方式信心校验?

衔接句:很多人说他们一定有所预备。,但咱们事前不晓得这些试场的标题成绩。,咱们怎地预备好?

本论:

1. 信心询问标题成绩

l          阿瑟王的妹妹变成的妖精22:1这本有权威的书告知咱们很不寻常的。:逞威风想校验亚伯拉罕。。校验是本文的首要物镜。,逞威风不克不及的残暴地被害他的家伙。,逞威风在杰作。。

l          因而,校验对亚伯拉罕来说很要紧。,因有这么样多话的试场,他想在逞威风鬼魂。,特别在经验了环绕的错过然后。,一次非常要紧的试场。。

l          咱们在有权威的书中主教教区逞威风。:你带你的家伙来。,这是你鳎的家伙。,艾萨克你爱,往摩利亚地去,在山上我以为告知你,愿他献燔祭。。逞威风礼物了一任一某一装腔作势的人,变动从而产生断层吗?

无法说服流行的反驳(2a)

l          大约标题成绩很难。,因逞威风平均数他的家伙。,就咱们人视图,大约标题成绩是其射中靶子一部分反驳的,因艾萨克是逞威风放置他的。,变动从而产生断层亚伯拉罕个人。,因亚伯拉罕晓得他对妇人缺乏轻视。,逞威风想把它给他。。现时逞威风说亚伯拉罕要给艾萨克。,这变动从而产生断层逞威风和他开了个大噱头吗?

l          时而现场直播的射中靶子环绕成绩是反驳的。,咱们主教教区逞威风允许艾萨克变成亚伯拉罕的后世。,逞威风也祝愿他,说他的子嗣一定像碧落的星级相似的。、石弹和海边相似的多。,万一艾萨克放弃了,它怎地能和海边相似的多?,咱们主教教区反驳。,

l          说起来,咱们会穗民间的的歌唱才干。:授予是叶赫华。,叶赫华也被告发。。现时的反驳是叶赫华一定吸引奖给。,应该叶赫华吗?,这变动从而产生断层反驳吗?

l          不过亲切地姐妹们!让咱们视图看大约成绩。,现场直播的有大量成绩。寻找很反驳。,但支持是有理的。。

l          为什么有理?因这是一任一某一实验。。万一大约成绩舒适的答复,,这是试场吗?他不值当讨论的答复吗?,或许他不克不及同意的东西。。

l          在咱们难以同意的沉重地和沉重地的机遇下。,这将说服沉重地。、沉重地和沉重地是因咱们缺乏办法同意它们。。因而咱们很难以说服流行大约反驳为什么会即将咱们,我相信亚伯拉罕会反这件事的。,不做作的亦有理的。,万一亚伯拉罕最好的同意它,这变动从而产生断层一任一某一实验。,

l          因而逞威风晓得他的请表面上寻找是反驳的。,这是不有理的。,不过实验素不克不及主教教区它如果有理。,时而,咱们以为民间的是反驳的。,但说起来,这是有理的。,因这是一任一某一校验。。

l          咱们看法的接受亲切地都晓得。,在阵列里,州长想锻炼民间的说简言之。:有理的电话机拖裾,不有理的叫做珩磨。。自然,大量军官是不摆事实的。,介意面不安定,要处分、要爱嘲弄他人的人,但逞威风变动从而产生断层左右的。。

l          因他有一任一某一非常要紧的实验。,大约实验是授予和使充电逞威风,因而逞威风想问。,万一他想吸引授予,自然,亚伯拉罕不得已同意它。,咱们人人都情愿同意逞威风的奖品。,不过当逞威风想搜集它的时辰,咱们同意吗?成绩就在这时。,领会吗?

l          我情愿同意逞威风的使充电吗?,因而这是一任一某一非常要紧的实验。,寻找很反驳。,但这是有理的。,因逞威风要考验亚伯拉罕,他平均数的是逞威风。,应该仅仅是一种祝愿?推迟逞威风使完满是一回事。,咱们断言咱们相信逞威风是一件东西。,咱们必要同意逞威风的祝愿。,咱们相信他是一回事。,但万一咱们同意逞威风的危难,、这是一任一某一校验,如果可以同意是另一回事。。

l          因而大约实验的实质是第一任一某一。:尽管不愿意寻找反驳。,但这是有理的。,因逞威风想晓得亚伯拉罕如果平均数深的或逞威风。

l          因而咱们不得已看法到逞威风对咱们的信奉时但是反驳的。、时而它是不有理的。。我并缺乏说这是不有理的。,我最好的说这是不有理的。,因它领先感觉。,它不受感觉的限度局限。,大量在信奉中产生的事实变动从而产生断层由感觉把持的。。

l          著名的基督教哲学家Kierkegaard:信奉与感觉南辕北辙。、信奉执意同意荒唐。。』

l          为什么信奉违反感觉?因那变动从而产生断层人所能设想的,信奉为什么荒唐?因果然有一位逞威风情愿道成肉身、从人而生、为咱们钉死在十字架上,这岂变动从而产生断层荒唐?

l          就人视图这不有理,这亦荒唐,不过在逞威风的鬼魂却是有理的、却是祂的聪颖。

l          因而,咱们要解开咱们人介意面倾向于危难还是困处那种谜题要解开,咱们就必必要同意逞威风要给咱们的实验,跳脱这种生计反驳的泥沼,咱们说服流行了在生计的反驳支持是有理的,才干使咱们脱生计困惑的泥沼。弟兄帮助!时而咱们素被咱们不晓得的成绩所限度局限。,因咱们觉得这是冲的、这是反驳的。

难以同意的请(2b)

l          『愿他献燔祭。』大约请是很难以同意的,大约试场的标题成绩执意把他带到摩利亚地去,在神所训示的山上,愿他献燔祭。。这是什么?这就好像要把本人的家伙带到执行地,同时还要占领死刑执行者,就个人而言杀本人的家伙。哪有左右的请?缺乏左右的请。

l          但逞威风并变动从而产生断层左右的残酷的残暴,也变动从而产生断层真的要的命,以撒但是逞威风要实验亚伯拉罕,看一眼他对逞威风的顺服到了什么度,究竟他是坚固地的诱惹他的家伙,应该他情愿撒手?诱惹和撒手,这执意逞威风给他的实验,诱惹和撒手就标示了咱们愿不情愿顺服

l          实际上咱们一定会忆起一任一某一成绩,执意亚伯拉罕他会不克不及的理真气壮的向神分辩一番,万一亚伯拉罕跟神分辩的话,就像乔布记相似的,神亦允许的。

l          弟兄帮助!有的时辰咱们气不忿儿,因而咱们素要跟神分辩,为什么?为什么?为什么?

l          咱们要分辩,因这件事实是真的值当争议的、因燔祭是一去不复回的,燔祭执意用火烧到只剩一堆灰烬,缺乏办法挽救的,这是很意外事件的请,同时大约请真是勉为其难,参加难以同意。为什么?因以撒是亚伯拉罕两口子积年引颈属望得来的,大约时辰他们曾经老脉,大约家伙实际上比他们本人的命还要紧,同时逞威风请献人造祭,大约是无比的的。因而艾萨克既然是逞威风给他的,现时逞威风又要做这么样残暴的决议,正确的是不符合有感觉。因而,亚伯拉罕说起来是可以跟神分辩。

l          咱们见这件事实对亚伯拉罕来说,亦一任一某一很难熬的生计行动方向。为什么?因他不仅要本人去,同时还要走好几天。咱们晓得大草稿走三天的行程才会到摩利亚山,一任一某一人晓得要把本人的孩子献上,还要亲自带他走三天的行程去。因而实验的行动方向有的时辰是很受苦、不可多得,有的时辰是无限的的永夜。因而,大约信心的行动方向对亚伯拉罕来应该一任一某一受苦和沉重地、这是难以同意的请,要不就爽快某个,当今的就在此地,不过逞威风给他的是一任一某一无限的的行动方向。

l          因而,咱们忆起亚伯拉罕的在有生之年,正确的有一连串的的生计装腔作势的人在他的鬼魂。亚伯拉罕忆起他才等等家伙,既然受胎又要领回,预知非常的又何必当初?缺乏祝愿就不克不及的绝望,神把亚伯拉罕当成傻瓜般的嬉弄吗?

l          实际上亚伯拉罕也会想万一他捐失了大约孩子,这是他家里人何其大的三灾八难,他万一回去不至于他妇人把他骂个臭头,搞有害的他妇人会一世在想到恨他,他本人心面也会有挣命,究竟他要不要做?

l          同时大约请究竟是出于神应该出于撒但、应该出于人?大约歌唱才干他本人要去考虑分辩。亚伯拉罕他可能会想,他这一世表示方式了多少次的错过,在这场合他能不克不及够胜过大约沉重地?在这场合他能不克不及够表示方式大约考验?

2. 信心实验的物镜

l          弟兄帮助!咱们再的思惟逞威风给咱们的大约卷子,大约标题成绩确凿是一任一某一装腔作势的人、是参加难以同意的这种反驳、是无法说服流行的、是人难以同意的请,正确的是超越咱们人感觉所能认知的。但咱们现时要飞跃过大约成绩,咱们不克不及陷在大约成绩外面,因咱们要晓得逞威风为什么给他大约实验?究竟逞威风实验他的物镜是什么?

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